望谟县打尖乡喜毫村，地处北盘江东岸，全村200余户1000余人，布依族占比高达100%。打尖乡和附近的石屯镇有许多村寨的名字都带有“喜”字，比如喜年、喜满、喜独、喜座、喜岸等，笔者专门请教了黔西南州布依语专家王正直，这个“喜”，其实是布依语“ric”的汉字谐音，即“沟”的意思。喜毫村主要民居建筑群位于一个缓坡下部，坐西向东。春分时节，沿坡梯田层层叠叠，波光粼粼，映衬天光。围绕村边田坎，有数十个非常特别的建筑，有方有圆。圆形的相对比较古老。基本建筑形制均为上下两层干栏式，直径3米左右，最高可达6米，这就是布依族地区著名的喜毫粮仓。

(资料图片仅供参考)

望谟喜毫“圆堡”粮仓

喜毫粮仓的下层，一般用四柱或六柱支撑，柱间用穿枋固定。每柱柱顶通常加隔一块直径大于木柱的圆形石头，其目的主要是增加支撑的受力面，让建筑更加稳固。此外，还有防鼠的功能。石块上方，铺就圆形竹篾仓底，村民通过活动楼梯，可上下劳作。通常仓壁用竹篾条编织成一个圆桶形，顶部铺装成圆形攒尖茅草顶盖，用于防雨。仓壁中间开有活动门，可供人进出装粮取粮。建筑材料大量使用竹篾条的原因，一是通风防潮，二是防虫。有的根据需要，还在仓内用木板再隔出几个小仓，进行分类储藏。仓底外圈，通常还要外撑安装一圈等距竹竿，与仓壁形成一个类似圆形回廊的结构，这些竹竿可以用于悬挂晾晒包谷、辣椒等农产品。整体来看，喜毫粮仓不光具有很好的观赏性，其结构也非常科学、合理和实用，整仓能贮藏5000斤粮食左右。因整个粮仓像一个圆形的堡垒，故当地老百姓称之为“圆堡”。

关于“圆堡”，据当地老百姓自己说，是淳朴的布依族人民聪明智慧的结晶，是距今大约三四百年前创造的一种独特的建筑艺术，其时代大致是明末清初。但在一些布依族的古歌和谚语中，也隐约曾提到过这种粮仓，从这些古歌、谚语描述的时代背景看，给人感觉不止三四百年。

现在问题来了，这种“圆堡”粮仓，最早可追溯到什么时候？

古代的储粮建筑，“圆曰囷，方曰仓”。所谓“囷”，即“廪（粮仓）之圜者，从禾在口中”。韩非子第一次面见秦王，曰：“如今天下之府库不盈，囷仓空虚”，意思是如今六国财库不满，粮仓空虚，故秦国能够战无不克。这种圆形的粮仓南北均有，因南方潮热，故干栏式结构主要出现在南方。广西壮族自治区梧州市云盖山东汉墓出土一件“滑石囷”，通高31厘米，长20厘米，宽19厘米。该器与喜毫“圆堡”粮仓造型样式非常相似，整仓为干栏式结构，仓体为圆身圆盖，仓壁正面开有方形仓门。略微不同的是，仓底为方形，而喜毫“圆堡”的仓底是圆形。最精彩的当数下层柱顶细节的雕刻，同样有防鼠功能的石块相隔。据广西博物馆相关研究，因滑石矿藏在广西比较丰富，因此东汉时期将滑石作为随葬器的选材相当普遍。这些滑石器多见于规模较小的墓葬，说明它们主要为平民百姓或低级官吏使用。换句话说，即便在古代，这东西也是寻常老百姓家储粮使用的。同时，历经近两千年，样式基本没有发生大的变化。这种同类型的粮仓模型，在广州番禺的羊山岗汉墓也有出土。

陶囷 广州番禺羊山岗汉墓出土

这样看来，这种“圆堡”粮仓至少在汉代就已经出现，历史要远远比望谟当地老百姓认为的三四百年长得多。至今仍然还在使用这种粮仓的地区，望谟县打尖乡喜毫村也并非个例，该县的新屯镇纳林、油迈乡打寒等民族村寨，同样拥有不少“圆堡”粮仓。不仅布依族地区有，贵州荔波县瑶山瑶族乡拉片村，这种“圆堡”粮仓同样随处可见，只是村民将防鼠功能的石块换成表面更为光滑的陶罐，观赏性更高。同样，毗邻的广西南丹县里湖瑶族乡，是白裤瑶的集聚区，这种“圆堡”粮仓也比比皆是。其实不仅中国有，连国外也常有发现，与中国相邻的老挝、缅甸、越南、柬埔寨等国家的北部地区，生活着克木族人，他们至今使用的同样是“圆堡”粮仓。

滑石囷 梧州市云盖山东汉墓出土

根据目前“圆堡”粮仓的出土地点分析，其大致起源于古代南方的百越民族，而从今天存留这种建筑技艺的地点看，主要在南方百濮和百越两种文化相互交叉和融合的地区，至少与今天的壮族、侗族、黎族、布依族、傣族、瑶族等少数民族有关。我们曾经论述过贵州盘江流域出土的双肩石铲，有受到百越文化北上传播影响的趋势。其实这些“圆堡”粮仓，同样具有这种传播趋势。只是相对来说，作为农业工具的双肩石铲，至今已经完全淘汰。而“圆堡”粮仓却愈老弥坚，静坐流年。（文/图 龙虎）

来源：中国黔西南微信公众号

责任编审：周波 戴宏瑶

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