各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。

(资料图片仅供参考)

在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。

到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。

以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。

“家里的”可以指自己的太太一个人；“家门”可以指叔伯子侄一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的范围。

中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

在西洋社会里争的是权利，而我们却是攀关系、讲交情。

伦重在分别，就是一个差序。

在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。

孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”

所以可以着手的，具体的只有己，克己也就成了社会生活中最重要的的德性，他们不会去克群，使群不致侵略个人的权利。在这种差序格局中，是不会发生这问题的。

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